釈尊（シャカムニ〜ブッダ、buddha）仏陀

（おれはあいつよりましだ）と、自分を他者と比べて、 事実そうだとしても、 自分がさあいよいよ死ぬというその時に、それがなんの役に立つ？残り少ない自分の貴重な持ち時間を浪費してるだけじゃないか、 とおれは強くおもってしまいます。 なんでも他者と比べて一喜一憂

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　以前テレビで「不安病」を特集していた。 不安で過呼吸とか激しい動悸とかが起きる。それがさらに不安を大きくするという悪循環。全般性不安障害とかパニック障害とか。  なに一人相撲してるんだ。 不安病になる人は不安を病気、悪、損、不都合と思いこんでいる。

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  　おれは、3日前の記事「已矣哉」に 社会生活の苦労や努力は修行ではない。 と書いてます。 これは当節では、幼稚で、非常識な言説とみなされます。 なぜなら、世間の常識は 世法と別に仏法があるのではない。社会で真面目に仕事さえしていれば、そ

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 　ネットで (このニュース、ちょっと見たいな) とクリックする。  《お客様がご覧になろうとしているページは、現在アクセスが集中し、表示しにくい状態になっています》 と出ると （あ、またやっちまった） とおもい、恥ずかしくなる。   なんに

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木村充揮×近藤房之助 「泣いてたまるか 」 ♪匙を投げるはまだまだ早い～♪  泣いてたまるか / 木村充揮×近藤房之助           （My Favorite Songs）オリビア・ニュートン＝ジョン。「フィジカル」 Olivia Newton-John - Physi

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　10年前の日記にこう書いている。 『おれにしたらかなり真剣にヴィパッサナー実践を試みた挙句挫折した３年前のある日の日記にこう書いている。 「毎日がむなしく過ぎていく。このまま修行できないならおれの人生には意味と目的の一切がない。修行ができない自分には何の未

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　あのぶっ飛んだ一休禅師が、生涯最も深く尊崇した日本人が大燈国師（宗峰妙超　1282～1337）大悟したあと約20年間乞食行で悟後の修行（聖体長養）をした。その大燈国師の教えをひとつだけ。  汝ら諸人、此の山中に来って、道のために頭をあつむ。衣食のためにすること

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一休宗純禅師の言葉（ウィキペディア）。 南無釈迦じゃ 娑婆じゃ地獄じゃ 苦じゃ楽じゃ どうじゃこうじゃと いうが愚かじゃ   世の中は起きて稼いで寝て食って後は死ぬを待つばかりなり   いずれもインパクトがある。   親死に 子死に 孫死に　 （これ

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　テレビで、タレントがリアクションを、お決まりパターンで処理している。 そういやドラマの演技にも、それが増えてる（韓流の悪影響が大きいとおもう） ステレオタイプ見て、みんな予定調和の反応を共有して、気持ち良さそうにしている。 おれは、それがちょっと

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 DVDを観る 「１２７時間」映画『127時間』予告編 映画『127時間』アーロン・ラルストンインタビュー映像 　登山家アーロン・ラルストンの自伝『奇跡の6日間』の映画化。  世の中は、宗教がなぜ必要なのか、本当のところでは、さっぱりわからん人々で充満して

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　無数のことが複雑に綯い交ぜになっているのは、普通のありふれた状態だ。世間のことは常に、半分正しく半分間違ってるので、なんとも言い難いのだ。 それにめげて自分から心を混濁させてしまったら負け決定だ。 普通の状態にめげてどうする。 事毎に自分がなすべきこと

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　ブッダは究極革命を成し遂げた天上天下唯我独尊の存在だ。 よく誰某は仏教に革新をもたらしたなどというが、ブッダの教えに革新が必要な欠陥などない。 「革新」したら、それは必然的に改悪になる。 ブッダの教えの正直な励行が、あらゆる実現可能な革命の究極完成形だ

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　昔、パンヤ綿だけ買ってきて、母に渡し、作ってもらった坐蒲(ざふ)です。 おれにとって、もっとも身近な母の形見となっている。 　坐蒲とは坐禅用クッションのことで、これは曹洞宗仕様です。 パンヤをめいっぱい詰めて硬く仕上げます。         

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 金子みすゞ    　昔、金子みすゞの夫は極悪人だとおもいこんでいたが、今は、普通の善人だったろうとおもっている。極悪非道をやらかすのは、普通の善人だ。 だから恐ろしい……イジメも戦争も……              （My Favorite

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　誰の言ってることも、たいてい｢ある意味で｣正しいことばかりなんだ。 それはまた別の「ある意味で」間違っているんだが、そのことは「ある意味で正しいことを言ってる人」にはおよそ理解されないのだ。  だから、おれは基本無口になる。     （My Favorite Son

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　人間の死とはなにか。 死とは「人はみないずれ死ぬものだ」ということではない。 そんなよそごとの話じゃない。 死とは、自分が、今、死ぬことだ。 こう言うと、おおかたはわからない。  仏教の本質は修行にある。それを考えればわかるかも。 「頭燃を払う」という。

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 　人は誰でも、ありのままの自分を信じて自分を好きになり、自分を励まし、自分を自分で褒められる生き方をするべきだ。自分を信じない人間は、正しいことがなにひとつできない。 だから、人は誰でも自信を持つ必要がある。     注意点がひとつある。 あ

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　数千年前、釈尊が悟りを得て、世に真実を出現させた時、この世界の巧妙なからくりは根こそぎ化けの皮を剥がされた。  しかし、世界はその後も、 そ知らぬ顔で相変わらずのネタバレ手品 を続けているが、時代の経過に伴って、（意識的には）何も知らないはずの

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（『ブッダのことば』《Suttanipata-Khaggavisaana》「犀の角の経」35、68　中村元訳）より 　あらゆる生きものに対して暴力を加えることなく、あらゆる生きもののいずれをも悩ますことなく、また子を欲するなかれ。況んや朋友をや。犀の角のようにただ独り歩め。 　最高の

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　見返りを当てにしてないふりをして無償の善行のように見せたがると、これは無知による偽善になるとおもいます。無償の行為（ただする）は大唯作心が働く聖者にしかできないからです。 自分の平凡な善行を、大唯作心の行為のようにおもってしまうのは無明が作用してい

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人生はすべて賽の河原。ブッダの現示してくれた道だけが例外。他にはない。信頼おける道が一つ見つかった。それで十分幸運。    仏教が末法滅法になり滅びる原因は異説外道ではなく【末大必ず折る】の運動による。先祖供養、社会改良運動、政治参加、芸術活

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　懐かしい映像…おれひとりが懐かしいだけでしょうけど。　昔一時、おれが坐禅しに通っていた寺は曹洞宗だったので、丸い坐蒲に面壁で坐ったが、それ以外はこの動画とほぼ同じだ。 逐一直角に歩いたり合掌したり礼したりしてから坐る映像が懐かしい。 禅堂の作法と坐

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昨日の記事の補足です。 　ブッダ以前からあったヒンドゥー的輪廻と、ブッダの輪廻の違いについて、スマナサーラ長老とは少し別の角度から、ターン・プッタタート師も解説してくれています。（キーワードは、やはりここでも無我です）   ターン・プッタタート法話

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　ブッダの説いた輪廻転生は、無我を前提としたエネルギーの変化論。 このエネルギーの輪廻説は、インド古来の我の輪廻説を換骨奪胎した、まったく余人をもって替える事のできないブッダのオリジナルだ。   スマナサーラ長老は、動画冒頭の質問に答えて 

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過去記事で次のように書きました。 『子孫存続について』 　生命の実際は、（人間といえども）ＤＮＡレベルのプログラムが、そのつどの刺激に対して自動反応しているだけです。 　質問 「一切皆苦の世界に、なぜ新たに（命を）生み出すのか？」 の答えは 「ＤＮＡプ

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　瞑想の目的は、 「自分意識」は幻想だ と明晰判明に気づくことだ。 理屈で無我だと理解しても、それだけでは不十分だ。5MNT MEDITATION 　自分は死んでも生きているとおもっているうちは、無我ではなく我執だ。 不滅の魂、大我、眞我、みな捨てられない

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　今生きている人間は例外なく息をしている。 自分の吸う息吐く息を意識できないほど愚かな人間などいない。 釈尊は、呼吸をひたすら念(おも)うことを薦(すす)めた。 この単純作業を続けるだけで、究極の幸福まで自動的に到達できると明言している。誰でも、いつでも、ど

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（ブッダの教え一日一話6/15,16より スマナサーラ長老） 「なぜいいことをすべきなのか」と、あえて説明しなくても、それは自分の「実感」でわかることです。 … 「いいこと」が苦しいのは瞬間だけ、後は思い出すたびに、楽しいのです。 … … 「なぜ悪いことをしてはいけ

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（スマナサーラ長老 ブッダの教え一日一話5/11,12より ） 　 自分というものは、人のことをどうこう言えるほど、立派ではないのです。 … 「あの人は頼りにならない」と言っても、自分が同じ立場になったら、人から信頼されるふるまいができるでしょうか。 … … 他人の欠点

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「今ここ」について語るエックハルト・トール エックハルト・トール　『エンライトメント～人生の目的～』（DVD) PV　－－ニュー・アース・シリーズ＃３   安心して、必死で修行する。 【老婆心】このままでいいと「安心」する人は  河を渡る前に釈尊の筏を

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130113の日記。 　2日前午前2時頃、様子を見に行くとピノが死んでいた。  　ピノの一生は、ただ純で無邪気で、なんの罪もない一生だった。 本能の欲を迷いなく発揮したが、ピノには、初めから、迷うという選択肢はなかった。選択可能性のないところに、罪はな

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  『フェアゲーム』映画『フェア・ゲーム』予告編 　この、権力者側の組織的情報操作がアメリカの悪事と思うのは完全に間違いだ。アメリカで起きたことは10年後の日本で起きる。日本はいまだにアメリカの真似ばかりだ。悪いことはとりわけ熱心に学ばれ、いけ

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正念とは サティ(気づき) のこと。    正念相続とは ヴィパッサナー実践 のことだ。  ※サティ 「瞬間の現在（今・ここ）」に気づくこと。※ヴィパッサナー実践 「瞬間の現在」に気づき続けること。                （My

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　よく見せてもらってる仏教ブログ瞑想以前。やコマメディア　ー史上最弱の仏弟子 コマメーで紹介してくれているプラユキ・ナラテボー師の法話の中で、ブッダに我具足の教え(健全な我を具足すること)があることを初めて知って、わが意を得た気持ちになった。 世間に流布し

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働くために食うか、食うために働くか。 たいていの人間は一生口に使われる。 これはもう負け戦じゃ。 (澤木興道老師)    　自己保存と遺伝子引継だけの人生なら、これは負け戦に決まっているということ。（遺伝子の奴婢）   さてそれで現状は…… この

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 アーチャン光男　カヴェサコ「非は我にあり」より引用させていただきます。 　私たちがこうしている間も、時は待ってくれません。時は刻々と流れて月日は去り、確実に死が近づいています。「自分は何をしているのか。自分と他人の役に立つことをしただろうか。現在の

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 　ターン・プッタタート の法施図書館 のお知らせのページから引用させていただきます。強調処理は私です。※元リンクは切れてるようですが、この日本語訳文は残されています。全文はここで見ることができます。  …………………… すべての生き物は当然年を

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 『クラウド アトラス』『クラウド アトラス』"長"予告編  　人類は過去現在未来、同じひとつの曲を多少の変奏を加えながら演奏し続けるという話。（曲というのは喩えです。実際には、構造的にパターン化した同じ貪瞋痴の兇行を、人類全滅まで切りなく繰り返す

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  　椅子の背もたれのバーが突然折れて、バックドロップみたいに椅子ごと後ろに転倒した。 ガラス戸に後頭部から突っ込みガラスが割れた。 頭を押さえたタオルが真っ赤なのを見てびびった。 幸い傷はごく浅かった。 割れたガラスがギザギザに尖がった形で戸

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  昔の記事「第一歩さえ踏み出せば、後は一本道になる」で、 　人生の問題を解決する唯一の方法は、幻想を捨てて事実を受け入れることだ。 事実を受け入れることは問題解決の第一歩に過ぎないが、少なくとも確実にいえるのは、これ以外の方法では問題解決が不可能にな

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    修行する気のない 人生の残り時間が そんなに惜しいか                 （My Favorite Songs）   バッドフィンガー。「嵐の恋」BADFINGER - No Matter What (1970)  にほんブログ村 哲学・思想ブログ 仏教へ(文字を

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　禅はめい想ではない 　呼吸は長短自然にまかせて自然に整ってくるのを待つがよい。 　坐禅は仏道の正門であるとの大信念を持つこと。 　悟りを求めず迷いを払わず、鏡に映る影と思い一切取り合わないことが肝要である。 　居眠りは大禁物

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　以前、コミュニケーションスキルの講習に、たまたま参加したことがある。 講師が冒頭で紹介した話が、人が初対面時、相手を何で判断するか。その割合は、相手の話す内容たった７％。残りの９３％は目と耳に入ってくる刺激（相手の表情、服装、声のトーンや口調）に対

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ターン・プッタタート「俺、俺の物」第一章・理解を改める より引用させていただきます。 本当のタンマは、言葉や文字で伝えることができなくても、心にタンマが現れるようにする実践法は、言葉や文字で表すことができます。しかしその人たちの心が苦を知らなければ、幾

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  昨日 （My Favorite Songs） に貼ったジャニスの絶唱 Ball and Chain  Janis Joplin - Ball and Chain (sensational performance at Monterey) これを久しぶりに聴いてるうちに、経典の 鎖に繋がれた黒牛と白牛の喩え を連想した。 黒牛と白牛の喩え

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   ターン・プッタタート すべては触から始まるより引用させていただきます。ブッダに会う機会がなくても、三蔵を読む機会がなくても、良い感覚と智慧があれば、「こう考えるといつも苦になる。そう考えれば、そう感じれば、いつも苦になる」。あるいは「こうすると

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