釈尊（シャカムニ〜ブッダ、buddha）仏陀

　直前記事「人間が自分で自分を消去できる理由 」…この標題について、ちょっと補足を書いときます。 　自分で自分を消去できるといってもピンキリあるからね。 ピンは無我の悟り。キリは自殺です。 　自殺できることは、人間の尊厳の証明だ という人がいる

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人間の自我は OS（Operating System） ではなく、 Application software にすぎない。 「俺」（自我）は、自分がOSだと思い込んで、それらしく立ち振舞うちっぽけなアプリだ。 アプリにすぎない「俺」だから、アンインストール（消去）できる。 

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『父と暮せば』 第47回ブルーリボン賞・主演女優賞 - 宮沢りえ父と暮せば（予告） 　おれはもちろん、 [死んでも生きてる人間]のからくり は大嫌いなのだが、この際それは云わないことにして、映画を楽しんだ。 井上ひさしが創った、宮沢りえと原田芳雄のか

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 四人目の博士 　見捨てられ路傍で死にゆく人々を、心をこめて愛をこめて世話したマザー・テレサの精神がこれだったとおもう。            （My Favorite Songs）The Blues Brothers (1980) - Shake a Tail Feather Scene (4/9) | Moviec

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　弱い意欲しか持たない大多数の人々は、周りの空気を読んで大勢に追従する怠惰な生き方しかしようとしない。だから世界の命運を決めるのは彼らではない。 世界の舵取りをしたがるのは、強い意欲を持つ野心家だ。野心家は二種類で、悪人と「正義の人」がいる。 野心家につ

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おれはいつ死んでも平気だ。死ぬのはちっとも恐くない。  と言う人がいる。 それは明らかに嘘だと、おれはおもう。 その人は、ふだん自分が尊敬している人なのだが、 それだけは、いくら言われても信用できません とおもうほかない。 しかし、本人が嘘を言っていると

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君の肺腑から出た事でなくては、人の肺腑に徹するものではない。（ゲーテ「ファウスト」）    　おれは、発言するとき、このことひとつだけを墨守する。 （他人に受け入れられるには、これは言わないほうが…）などと心配することはない。それでほろ苦い結果にな

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しないといけなのが反省。してはいけないのが後悔。反省は理性的。後悔は感情的。反省は静かだが、後悔は騒々しい。誰でも、自分で、簡単に、区別できる。    スマナサーラ長老の法話「後悔」は美徳ですか？より引用させていただきます。

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  　大多数の人間は、自分の言動を周りの空気を読む事で決めている。 さあいよいよ死ぬという時、一人一人が独りで死なねばならないことを知らず、本当は自分が死ぬことすら認めていないからだ。 この徒党の振舞を改めさせる唯一の現実的な方法は、周りの

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　阿難尊者に釈尊が与えた最期の説法は 自灯明法灯明 であった。 釈尊は「私を信じよ」とは言っていない。 もちろん、世の宗教のワンパターン「神を信じよ」乃至「神の使者を信じよ」とも言っていない。 しかも、「法灯明」より「自灯明」が先だ。 人間は、まず

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　人間は、ひたすら生きんとする盲目の意志によって、いつまでも死なず、元気に生き続けたいと望む。 ありえないことだが、仮にその望みがかなったとしても、そこに自由はない。 それは自由ではない。 人間も他の動物同様、基本 そのように作られてい

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ターン・プッタタート講義、あるいは法話「誰のために生きるのか」より引用させていただきます。。強調はわたし。以下同様。自分の善に厭きたら、「本当には自分ではない」という話を教えます。だから無我の話、自分がない話は後になります。私たちは自分がある教義を十分

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スマナサーラ長老 パティパダー巻頭法話No.139錆びるときは、人生も錆びる　こころの汚れは、人生の錆ですより引用させていただきます。 ◎経典の言葉誦じゅせざるは聖典の垢 手をかけざるは家屋いえの垢 なおざりは容色の垢 修行の垢は放逸なり 　（ダンマパダ

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ブッダヴァチャナによるブッダの伝記3-1「根を脅せる人」マーガンディヤスッタ 中部マッジマパンナーサ　13巻272頁279項より引用させていただきます。　マーガンディヤさん。目は喜ぶ物である形があり、喜ばせる物である形を欲しがり、その目を如行（ブッダの一人称。漢

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　10数年前、担当医が匙を投げた、末期がんの母親の病室で、見舞客が「あきらめちゃだめよ。元気出して早く治してね」等いろいろと励まして帰っていった。 母親はそれで一時的に希望を取り戻し、病院の廊下を歩行器で歩く運動を始めたりした。 「(病気を治すために)が

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スマナサーラ長老 パティパダー巻頭法話No.135から引用させていただきます。…「社会を怒らせる、非難を受ける、他人に迷惑になる身体の行為を止めた方が良い」と説かれると、常に変わっている時代に適応できる、普遍的な戒めになるのです。いちいち替える必要はありませ

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